北京 · 东城 / 宫殿格局 · 藏传佛教
走进一座寺，
也读一段佛教文化。
由宫邸走向佛寺，红墙与金顶留住一段历史。在多重殿院之间，认识藏传佛教与清代建筑的相遇。 本页从供奉、建筑与历史三条线展开，让实景照片与数字环看互相参照。
本次环看：万福阁及两侧配阁
三层重檐阁楼 · 金色琉璃瓦 · 两侧飞廊。依据实景资料单独建模，展示标明的建筑对象。
看真实的寺院
实景图册
建筑、院落与造像分别标注。点击照片可查看原始资料及授权。
寺里供奉着谁 · 与佛教的关系
弥勒菩萨 · 藏传佛教格鲁派
雍和宫
北京 · 东城
根据本寺资料解读不将一般常识当作现场陈设
从主尊与传承，读懂寺院
雍和宫是一座藏传佛教格鲁派寺院。万福阁的巨型木雕弥勒菩萨立像是著名看点，其他殿堂也各有供奉与功能。
从王府、行宫到寺院的转变，使建筑保留宫殿空间特点。汉、藏等多种艺术因素在殿堂、造像与装饰中相遇。
供奉与佛教艺术
这里值得认识的造像
从名称、所在殿堂与代表看点，认识雍和宫的3组造像与相关人物图像。
白檀木弥勒大像
所在位置 · 万福阁
以整根白檀木雕成的巨型弥勒立像，是雍和宫最著名的造像之一。它位于万福阁内部，不是广场上的露天大佛。
看点：整木雕刻与阁楼围合巨像的尺度关系。
资料与参考来源 ↗三世佛铜像
所在位置 · 雍和宫殿
释迦牟尼佛居中，另有过去佛燃灯佛与未来佛弥勒，表达过去、现在与未来的时间关系。与少林寺按不同世界并列的横三世佛不同。
看点：同称“三世佛”，组合含义需要逐寺辨认。
资料与参考来源 ↗宗喀巴大师像
所在位置 · 法轮殿
宗喀巴是藏传佛教格鲁派的重要祖师。法轮殿内的造像与相关陈设体现这一传承，应与佛、菩萨的身份区分。
看点：格鲁派传承背景及法轮殿的殿堂功能。
资料与参考来源 ↗这一点，需要分清
寺院不同主尊不能混称为同一位佛。弥勒的菩萨身份与未来佛的教义背景需要结合语境理解。
看寺时，也可以了解这些
佛、菩萨与罗汉，有什么不同？
佛意为觉者；菩萨与发菩提心、利益众生的修行理想有关；罗汉也是佛教中的重要称谓。寺院造像各有身份，不能把所有人物统称为同一位佛。辨认以殿堂说明、题记及专业资料为准。
为什么每座寺院的供奉不同？
宗派、地域、创建历史与殿堂功能都会影响供奉。大雄宝殿常见释迦牟尼佛，但并非所有殿堂都相同；观音、文殊、普贤等菩萨也有各自的教义与图像传统。
实地参观，需要留意什么？
轻声慢行，遵守现场动线与摄影指引，不触摸文物，不拍摄禁止摄影的造像或仪式。是否上香、参加宗教活动由个人选择，并遵守寺院安排。
这里可以了解什么？
可以阅读建筑、历史与佛教文化，欣赏实景照片，拖动查看建筑形制示意。数字场景不等同于真实寺院，不呈现未经核实的内部空间。
三处，慢慢看
01 / 红墙金顶
宫殿色彩与寺院轴线形成独特气质。
02 / 万福阁造像
木雕巨像须在具体殿堂与教义背景中理解。
03 / 多种艺术传统
建筑与图像保留跨地域文化交流的痕迹。
时间留下的痕迹
从创建，到今天。
- 1694
前身宫邸开始营建。
- 1744
改为藏传佛教寺院。
- 今天
作为宗教活动场所与文物保护单位延续。
从真实史料出发，认识一座寺院。
本页三维对象为万福阁及两侧配阁，按公开照片所见的屋顶、开间、台基等特征单独制作。模型不是测绘级复原，也不代表全寺布局；周边山水为展示环境。实景以照片为参照，现场开放、摄影及交通安排请查询景区或寺院最新指引。
本寺资料：北京雍和宫资料及参考文献 ↗。佛、菩萨与参观礼仪的说明为一般文化背景，不表示每座寺院都有相同供奉或仪轨。照片作者与授权见图片下方。